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La culture de la victimisation est devenue un des dogmes les plus absurdes du wokisme. Les militants wokistes, en véritables virtuoses de la manipulation, ont transformé la victimisation en un outil de pouvoir, créant une société où se faire passer pour une victime confère un statut moral supérieur. Il est grand temps de démanteler ce culte pathétique de la victimisation et de promouvoir une culture de la responsabilisation.
La victimisation : une farce de pouvoir
La stratégie des militants wokistes repose sur un spectacle grotesque de victimisation. Ils ont remplacé l'opprimé de la lutte des classes par la soi-disant "victime de la société blanche", utilisant cette lamentable posture pour légitimer leurs revendications et s'attirer la pitié publique. Cette approche, bien que rusée, est profondément toxique et pernicieuse.
Le processus de victimisation permet aux wokistes de manipuler l'opinion publique, créant une fausse dichotomie entre les "méchants oppresseurs" et les "pauvres opprimés". Cette polarisation ridicule entraîne une société divisée, où la compétition pour le statut de victime devient une course effrénée vers le bas.
L'impasse du wokisme
Le wokisme, loin d'être une solution, s'avère être une impasse révolutionnaire risible. Inspiré par des théoriciens comme Michel Foucault, le mouvement vise à déconstruire le système dominant en utilisant la défense des minorités comme levier subversif. Cependant, cette déconstruction est sélective et hypocrite. Les wokistes n'hésitent pas à ignorer les injustices historiques qui ne servent pas leur cause, démontrant ainsi une inconsistance intellectuelle flagrante.
L'opportunisme des militants
Les militants wokistes exploitent les failles de notre société pour établir des rentes de situation, un comportement opportuniste qui ne vise pas à créer un changement positif, mais à consolider leur propre pouvoir. Par exemple, l'affaire du burkini à Grenoble illustre comment ces militants tentent de forcer leur idéologie sur des institutions démocratiques, malgré les résistances légitimes.
De plus, le soutien relatif aux revendications identitaires des islamistes montre l'hypocrisie et les contradictions internes du mouvement. Ces alliances de convenance révèlent un opportunisme cynique, incompatible avec les valeurs qu'ils prétendent défendre.
Une influence externe néfaste
La légitimation des nouvelles minorités par le wokisme a été largement encouragée par des entités nord-américaines. Le Parti démocrate américain, par exemple, a substitué les luttes sociétales aux luttes sociales, en croyant que cette démarche serait plus judicieuse. Cependant, cette approche a conduit à une compétition interne destructrice entre les minorités pour obtenir une légitimité dominante, affaiblissant ainsi le mouvement de l'intérieur.
En France, l'influence du wokisme est aussi palpable. Des personnalités politiques comme Sandrine Rousseau et des associations comme le PIR (Parti des Indigènes de la République) et la Fondation Frantz Fanon utilisent la victimisation pour promouvoir leurs visions. Ces entités exploitent des causes légitimes pour imposer une idéologie destructrice et divisive.
La responsabilisation : une alternative nécessaire
Il est crucial de remplacer la culture de la victimisation par une culture de responsabilisation . Cela implique de promouvoir des valeurs de responsabilité individuelle, de résilience et de courage face aux adversités. Au lieu de se complaire dans le rôle de victime, chaque individu doit être encouragé à prendre en main son destin, à se battre pour ses droits de manière constructive et à contribuer positivement à la société.
La responsabilisation véritable repose sur l'autonomie et la capacité à surmonter les obstacles, sans s'appuyer constamment sur un statut de victime pour obtenir des avantages ou de la sympathie. Cette approche permet de créer une société plus forte, plus unie et résiliente face aux défis.
Conclusion
Le culte de la victimisation promu par le wokisme est un poison pour notre société. Il divise, affaiblit et perpétue un cycle de ressentiment et de dépendance. En défiant cette culture de victimisation et en promouvant la responsabilisation, nous pouvons bâtir une société où chacun a les moyens de réussir par ses propres mérites, sans avoir besoin de se positionner comme une victime pour avancer. C'est en embrassant la résilience et la responsabilité individuelle que nous pourrons véritablement progresser.
