Qu’est-ce que la théorie du genre ?

La "théorie du genre" a émergé comme l'une des idées les plus controversées et débattues de notre époque. À sa base, cette théorie postule que le genre est une construction sociale, dissociée du sexe biologique. Cette notion, qui semble apparemment éclairée et progressiste pour certains, soulève de nombreuses questions et préoccupations profondes lorsqu'elle est examinée de manière critique.

En tant que terme, la théorie du genre a commencé à émerger dans les années 1980, et à la fin du 20ème siècle, elle s'était développée en un champ d'études universitaires. Bien que la théorie du genre se soit initialement concentrée sur la remise en question des rôles des hommes et des femmes dans la société, de nombreux théoriciens du genre ont finalement commencé à remettre en question et à nier la réalité du sexe lui-même.

Origines et Développements de la Théorie du Genre

La théorie du genre trouve ses racines dans les études de genre et les mouvements féministes des années 1970 et 1980. Ces mouvements ont contesté les rôles de genre traditionnels, affirmant que les différences entre les hommes et les femmes étaient largement influencées par des attentes sociales et culturelles plutôt que par des déterminants biologiques. Des universitaires comme Judith Butler ont avancé que le genre est une performance, une série d'actes répétitifs qui sont socialement régulés.

Cette conceptualisation du genre comme entièrement malléable et constructible est problématique. Elle néglige les aspects biologiques indéniables du sexe, tels que les différences chromosomiques, hormonales et physiologiques, qui ont des implications profondes sur la santé et le comportement humain. Ignorer ces réalités biologiques au profit d'une vision purement socioculturelle peut mener à des conclusions erronées et dangereuses.

John Money, un psychologue et sexologue néo-zélandais, est largement reconnu pour ses travaux pionniers sur la théorie du genre. Dans les années 1950 et 1960, Money a introduit le concept de "rôle de genre", distinguant le sexe biologique de l'identité de genre, Sa carrière est également marquée par de nombreuse controverses, notamment ses expérimentations avec des patients intersexes et son implication dans le tristement célèbre cas de David Reimer, où une tentative de réassignation de sexe a conduit à des résultats tragiques et au suicide.

La théorie du genre ne peut pas définir ce qu'est un homme ou une femme

Les tendances de Google montrent que des termes comme "identité de genre", "transgenre", "non binaire", "queer", etc. sont de plus en plus utilisés. De plus en plus de jeunes adultes et d'enfants adoptent des "identités de genre" qui ne correspondent pas à leur sexe biologique.

Les enfants et les adolescents sont encouragés à utiliser des bloqueurs de puberté et des hormones croisées potentiellement stérilisantes, voire à subir des interventions chirurgicales, s'ils se “sentent” nés dans le mauvais corps ou sont mécontents de leur sexe biologique.

Le documentaire de Matt Walsh "What Is a Woman?" est considéré comme révolutionnaire car la société ne peut plus répondre à cette simple mais profonde question.

Les partisans de la théorie du genre ont contribué à la confusion actuelle sur le genre et la sexualité en sapant l'une des réalités les plus fondamentales de ce que signifie être humain : le fait que nous sommes créés homme et femme. Lorsque nous nions cette réalité, tout le monde en pâtit.

Mais comment en sommes-nous arrivés là ? Pour répondre à cette question, nous devons comprendre comment le mot "genre" a évolué au fil du temps et s'est chargé de significations supplémentaires.

Qu'est-ce que le genre ? Y a-t-il une différence entre sexe et genre ?

Le mot "genre" vient du grec "genos" et signifiait à l'origine une "sorte" ou un "type" de chose. En français, cette définition de genre est aujourd'hui tombée en désuétude.

Historiquement, le mot "genre" a eu deux autres définitions courantes :

1. Genre grammatical : Le genre pouvait se référer à une caractéristique grammaticale pour classifier les noms, adjectifs et parfois les verbes. Le genre grammatical est parfois lié aux qualités réelles comme le sexe biologique. Par exemple, en espagnol, le mot "hijo" désigne un enfant mâle, mais "hija" désigne un enfant femelle. Dans ce cas, les terminaisons "-o" et "-a" indiquent le genre grammatical des mots mais reflètent également le sexe biologique de la personne. En revanche, un mot comme "sombrero" (chapeau), bien qu'il soit grammaticalement masculin avec la terminaison "-o", n'a aucun lien avec une qualité du chapeau lui-même, qui n'a pas de sexe.
2. Synonyme de "sexe" : Le genre a également été un synonyme de sexe biologique. L'Oxford English Dictionary répertorie des occurrences de cette utilisation dès 1474, et elle continue d'être utilisée aujourd'hui.

Au fil du temps, le genre a pris des significations supplémentaires. Bien que beaucoup de gens l'utilisent encore comme synonyme de sexe biologique, de nombreux universitaires et grandes institutions définissent désormais le genre comme les "éléments socialement construits" associés à notre sexe biologique. Par exemple :

• Un rapport de l'ONU de 2021 sur la théorie du genre définit le genre comme "un terme utilisé pour décrire une construction socio-culturelle qui attribue certains rôles, comportements, formes d'expression, activités et attributs associés aux caractéristiques sexuelles biologiques. Sous cette définition, le genre et le sexe ne se substituent pas - ce sont des concepts autonomes utilisés pour décrire deux aspects différents de l'expérience humaine."
• De même, l'Organisation mondiale de la santé dit que "le genre désigne les caractéristiques des femmes, des hommes, des filles et des garçons qui sont socialement construites. Cela inclut les normes, les comportements et les rôles associés au fait d'être une femme, un homme, une fille ou un garçon, ainsi que les relations entre eux."

En d'autres termes, "genre" se réfère aux manières dont diverses cultures et groupes de personnes vivent leur sexe dans la société. En soi, cette distinction reconnaît simplement ce que nous pouvons observer : les différences entre les hommes et les femmes influencent notre mode de vie, et les cultures ont certaines différences dans les rôles sociaux et les attentes qu'elles construisent autour de ces réalités biologiques.

Déni de la connexion entre sexe biologique et genre

Cependant, les théoriciens du genre (et des institutions majeures comme l'ONU et l'OMS) vont beaucoup plus loin. Ils nieront toute connexion entre le genre et le sexe biologique ou donneront la priorité à l'"identité de genre" autodéclarée sur le sexe biologique. En définissant qui nous sommes et comment nous devons vivre, les théoriciens du genre disent à nos corps et à notre biologie de se mettre en retrait.

Comme l'écrit Micah Mattix, professeur d'anglais à l'université Regent, "Les théoriciens du genre adoptent cette position parce qu'ils ont pris l'observation non controversée que certaines caractéristiques associées au genre sont socialement construites et l'ont appliquée aux différences biologiques également."

Tout cela prépare le terrain pour une grande partie de la confusion actuelle autour du genre et de la sexualité. Mais si les effets de la théorie du genre peuvent sembler nouveaux, la théorie elle-même est en gestation depuis des décennies.

Judith Butler et la déconstruction du sexe

L'une de ces théoriciennes du genre est Judith Butler, professeure à l'Université de Californie à Berkeley. Butler a écrit certains des textes modernes les plus influents sur la théorie du genre, tels que Gender Trouble (1990), Bodies that Matter (1993), et Undoing Gender (2004).

Selon Butler, le sexe n'est pas plus réel que le genre. Elle écrit : "Si le caractère immuable du sexe est contesté, peut-être que cette construction appelée 'sexe' est aussi culturellement construite que le genre ; en effet, peut-être qu'il a toujours été déjà du genre, avec pour conséquence que la distinction entre sexe et genre s'avère n'être aucune distinction du tout."

Comme l'explique Mari Mikkola, professeur à l'Université d'Amsterdam, "Pour Butler, les corps sexués n'existent jamais en dehors des significations sociales et la façon dont nous comprenons le genre façonne notre compréhension du sexe. ... Lorsque le médecin appelle un nouveau-né une fille ou un garçon, il ne fait pas une déclaration descriptive, mais normative."

En d'autres termes, pour Butler, lorsqu'un médecin déclare qu'un bébé est un garçon ou une fille, il ne reconnaît pas ce que le corps est intrinsèquement, mais impose les attentes de la culture sur ce que le sexe devrait être. Le sexe est dit "assigné" à la naissance, plutôt que reconnu. Cette désignation est ensuite renforcée par d'autres tout au long de sa vie. Ce processus est ce que Butler appelle "performativité". Comme elle le dit dans une vidéo, "Personne n'est vraiment un genre dès le départ." Au lieu de cela, "Nous agissons, marchons, parlons et parlons de manière à consolider l'impression d'être un homme ou une femme."

Une telle vue ne s'aligne tout simplement pas avec la science observable de base sur la nature du corps sexué.

Que signifie cette vision du sexe et du genre ?

Comme Butler, qui s'identifie comme lesbienne, l'a expliqué dans une interview de 2021, son intention en écrivant son best-seller Gender Trouble n'était pas de discuter des catégories de genre en tant que telles, mais de présenter "une critique des suppositions hétérosexuelles au sein du féminisme."

En d'autres termes, déconstruire les binaires de sexe et de genre déconstruirait également les attentes et les normes autour de la sexualité et des actes sexuels. C'est là que la partie la plus radicale de la théorie du genre entre en jeu : la théorie queer.

Théorie queer

Le terme théorie queer a été inventé par la théoricienne féministe italo-américaine Teresa de Lauretis en 1991. En bref, la théorie queer cherche à déraciner toute idée de normes sociétales sur la sexualité - ce qu'elle appelle "l'hétéronormativité". L'hétéronormativité est un mot qui signifie maintenir les relations hétérosexuelles entre un homme et une femme comme ce qui est normal et correct. Les théoriciens queer considèrent ces normes comme "oppressives" pour les "minorités sexuelles."

Comme le dit un manuel sur le sujet, "La théorie queer concerne la déconstruction et le refus des étiquettes d'activité sexuelle personnelle, et elle s'intéresse également à la suppression des pathologies de la sexualité et des comportements genrés."

En d'autres termes, tous les tabous sur le comportement sexuel doivent être remis en question, et même des étiquettes comme "gay/lesbienne" ou "hétérosexuel/homosexuel" devraient être remises en question car elles invoquent une image d'un genre binaire. Dans la théorie queer, toutes les lignes que la société a tracées autour du sexe et du genre devraient être remises en question, sinon effacées complètement.

Cela peut conduire à des affirmations scandaleuses. Le journaliste Christopher Rufo a recueilli une liste de citations de théoriciens du genre et de théoriciens queer documentant leur soutien aux néopronoms, au fétichisme, au sadomasochisme, au travestissement, aux spectacles de drag pour enfants, et même à la normalisation de la pornographie enfantine et de la pédophilie. Si le but de la théorie queer est de déconstruire toutes les frontières et tabous autour de la sexualité, cette liste ne devrait pas nous surprendre.

Mais ne vous inquiétez pas ; les théoriciens queer insistent sur le fait que la suppression des tabous est pour le bien de tous.

Comme l'a dit Eve Sedgwick, une autre fondatrice de la théorie queer, au New York Times en 1998, "Je pense qu'il est ridicule de dire que la 'théorie queer' ne concerne pas la responsabilité éthique. Il y a une urgence éthique à propos de la théorie queer qui est dirigée contre les dommages que les interdictions et discriminations sexuelles font aux gens." En d'autres termes, les lignes que la société trace autour du sexe/genre et de la sexualité seraient supposément plus dommageables que ce que leur effacement causera.

Mais démanteler ces frontières a déjà conduit à des torts, notamment pour les femmes et les enfants.

Impacts Sociaux et Éducatifs

L'application de la théorie du genre dans les politiques publiques et les systèmes éducatifs a provoqué des controverses considérables. Par exemple, l'introduction de programmes d'éducation sexuelle basés sur cette théorie dans les écoles a été critiquée pour sa tendance à brouiller les distinctions entre les sexes, ce qui peut créer une confusion chez les enfants en pleine formation de leur identité. Enseigner aux jeunes enfants que leur genre est une simple question de choix, indépendamment de leur sexe biologique, risque de provoquer une instabilité psychologique et une perte de repères fondamentaux.

De plus, la promotion de l'idée que les identités de genre sont infinies et fluides complique la mise en place de politiques publiques cohérentes et équitables. Les espaces réservés, comme les toilettes et les vestiaires, deviennent des lieux de tensions potentielles, où le besoin de sécurité et de confort de la majorité est souvent sacrifié sur l'autel de l'inclusion.

Implications Médicales et Légales

L'une des conséquences les plus inquiétantes de la théorie du genre est son influence sur la médecine et la législation. La pression pour reconnaître et valider les identités de genre autodéclarées a conduit à des pratiques médicales controversées, comme l'administration de bloqueurs de puberté et d'hormones sexuelles à des mineurs. Ces interventions, souvent irréversibles, sont présentées comme des solutions à des questions de dysphorie de genre, mais elles soulèvent des questions éthiques majeures concernant le consentement éclairé et le bien-être à long terme des jeunes patients.

Légalement, l'acceptation de la théorie du genre a engendré des lois qui permettent de changer de sexe sur les documents officiels sans intervention médicale, simplement sur la base d'une déclaration personnelle. Cette facilitation du changement de genre pose des défis pour la collecte de données fiables et la mise en place de politiques basées sur des réalités biologiques.

Les effets de la théorie du genre aujourd'hui

Bien que la théorie du genre prétende libérer la société, elle sape en fin de compte la raison d'être de la protection des femmes et des enfants par la société, car elle ne peut ni donner une définition objective de ce qu'est un homme ou une femme, ni offrir une justification pour l'existence de certaines limites sexuelles.

Si le genre et le sexe ne sont que des constructions sociales et que des mots comme "femme" ne peuvent pas être définis objectivement, comment pouvons-nous adopter des lois visant à protéger les femmes ? Si l'élimination de l'éthique sexuelle est une bonne chose, pourquoi ne devrions-nous pas enseigner des leçons sur la sexualité aux enfants dès l'école primaire ?

Sports féminins

En 1972, le Congrès américain a adopté le Titre IX, qui a facilité la création de programmes sportifs pour les femmes. Aujourd'hui, ces réalisations sont sapées car les écoles et les organisations sportives permettent aux hommes qui s'identifient comme femmes de concourir dans les sports féminins.

Malgré des preuves claires montrant que les hommes ont des avantages biologiques significatifs par rapport aux femmes (même en prenant des hormones de suppression de la testostérone), et malgré la liste croissante d'hommes battant des records dans les sports féminins, les femmes et les filles continuent d'être privées de reconnaissances et d'opportunités durement gagnées car la réalité du sexe biologique est ignorée.

Ensemble, elles ont perdu des dizaines de médailles, de prix, de reconnaissances et d'opportunités d'accéder aux championnats parce qu'elles ont été obligées de courir contre des athlètes masculins.

Refuges pour femmes

À Anchorage, en Alaska, le Downtown Hope Center est une organisation chrétienne à but non lucratif qui offre des repas quotidiens, des services de blanchisserie et des vêtements aux hommes et femmes sans-abri de la ville, le tout gratuitement. La nuit, le Hope Center propose également un refuge gratuit réservé aux femmes, un lieu sûr pour les nombreuses femmes sans-abri fuyant des situations abusives et même la traite des êtres humains.

Malgré le bilan positif du Hope Center, le gouvernement municipal d'Anchorage a attaqué le centre car il ne permettait pas aux hommes s'identifiant comme femmes de dormir dans le refuge pour femmes. Beaucoup des femmes qui viennent au refuge ont été violées, physiquement abusées et victimes de violences domestiques de la part d'hommes. Elles ne devraient pas être forcées de dormir ou de se changer dans la même pièce qu'un homme.

Mais si les responsables d'Anchorage avaient obtenu gain de cause, ces femmes auraient pu être forcées de dormir à quelques mètres d'un homme. Heureusement, ils ont perdu au tribunal.

Les femmes dans d'autres espaces séparés par sexe, comme les prisons pour femmes, ont également souffert parce que le gouvernement a choisi de reconnaître l'"identité de genre" d'une personne plutôt que la réalité de son sexe biologique.

Adoption et placement en famille d'accueil

La théorie du genre a également infiltré les systèmes d'adoption et de placement en famille d'accueil. Certaines agences gouvernementales exigent que les gens adoptent le point de vue du gouvernement sur le genre et la sexualité avant de pouvoir adopter ou participer à des programmes de placement en famille d'accueil.

En Oregon, des demandes d'adoption sont rejetées car il est exigé qu'elles respectent, acceptent et soutiennent l’orientation sexuelle et/ou "l'identité de genre" de tout enfant placé dans un foyer.

Cela signifie que les demandeurs doivent accepter d'utiliser les pronoms préférés de l'enfant, d'emmener l'enfant à des événements comme les défilés Pride, ou de faciliter l'accès d'un adolescent à des interventions pharmaceutiques comme les bloqueurs de puberté et les hormones croisées.

Quand le gouvernement discrimine les personnes de foi et priorise son idéologie radicale du genre au détriment du placement des enfants dans des foyers aimants, ce sont les enfants qui en souffrent en fin de compte. Nous avons besoin de plus de familles prêtes à accueillir des enfants, pas moins.

Éducation et droits des parents

Les politiques scolaires à travers le pays cherchent à "transitionner socialement" les enfants vers le sexe opposé à l'école tout en cachant leurs efforts aux parents. Dans le Wisconsin, le district scolaire métropolitain de Madison a adopté une politique pour toutes ses écoles visant à "perturber le binarisme de genre" en encourageant les enfants à adopter des identités sans égard à leur sexe biologique et sans avis ou consentement parental.

Les districts scolaires enrôlent également les enseignants dans leur armée d'idéologues du genre en les obligeant à participer à ce processus. En Virginie, les écoles publiques de la ville de Harrisonburg forcent les enseignants à "toujours utiliser les noms et pronoms préférés des élèves" à l'école tout en utilisant des noms et pronoms différents avec leurs parents.

Ces politiques violent les droits des parents et des enseignants et peuvent conduire à des résultats tragiques pour les élèves.

Soins de santé

Les enfants souffrant de confusion de genre - et leurs parents - sont particulièrement susceptibles de suivre les conseils erronés et non scientifiques des professionnels de la santé qui prônent la "transition" des enfants socialement, hormonalement et chirurgicalement - bien que ces chirurgies soient nuisibles et irréversibles et puissent même entraîner une stérilisation.

Les médecins, les professionnels de la santé et les hôpitaux qui maintiennent un engagement à "ne pas nuire" et suivent les preuves scientifiques plutôt que l'idéologie de l'identité de genre sont également ciblés par le gouvernement.

Dans les soins de santé, les idéologues tentent d'étouffer toute dissidence contestant les implications de la théorie du genre, et les experts médicaux dans le milieu universitaire sont pris pour cible pour avoir pris la parole.

Le Dr Allan Josephson est l'un de ces experts. Pendant près de 15 ans, le Dr Josephson a été chef de la division de psychiatrie et de psychologie de l'enfant et de l'adolescent à l'université de Louisville.

Mais lorsqu'il a pris la parole lors d'un groupe de réflexion à Washington concernant ses vues professionnelles sur les traitements de la dysphorie de genre chez les enfants, l'université l'a rétrogradé, harcelé puis licencié pour ce qu'il a dit.

Liberté d'expression

Pendant des années, les partisans de la théorie du genre ont tenté de façonner le langage même que nous utilisons - et cela a maintenant des implications pour la liberté d'expression.

La théorie du genre et sa déconstruction philosophique du binaire de genre ont également ouvert la possibilité de "pronoms préférés" basés sur des revendications d'"identité de genre", plutôt que les pronoms étant un reflet du sexe biologique. La montée de ces pronoms "préférés" a eu des implications pour la liberté d'expression, car les gouvernements forcent les fonctionnaires comme les enseignants et les professeurs à utiliser les pronoms préférés de leurs élèves.

Conclusion

Bien que des questions légitimes puissent être soulevées sur les rôles de genre ou les stéréotypes, on ne peut pas nier la réalité du sexe biologique sans créer des victimes : les protections et les opportunités pour les femmes sont réduites ; un nombre croissant d'enfants sont confus à propos de leur identité ; et les corps des enfants et des adultes sont mutilés sur la base de fausses promesses de soulagement de leur confusion de genre.

Quand la culture refuse de reconnaître la vérité fondamentale que nous sommes créés homme et femme à l'image de Dieu, tout le monde en pâtit. Nous ne pouvons pas nier les réalités les plus fondamentales de ce que signifie être humain.

Sources

Pieragostini, É. (2024). Susanne Lettow et Sabine Nessel: Ecologies of gender 1. Disponible sur cairn.info.
Costa, Y. (2024). Pourquoi la théorie du genre dérange. Disponible sur cairn.info.